女身‧法

choyin

http://www.youtube.com/watch?v=R9mEu2pkhoc

播放choyin_omu.MP3

繁忙的周末,周六早上是星光熠熠的西九論壇,下午回到弘法精舍,捲起衣袖便拖地;逃了一個小會,晚上與出家姊妹在妙法齋團聚,暢所欲言。翌晨起來便又趕去cultural cluster的研討會,下午聽完陳雲發功/言,便又翹會到明珠向老師請益─把起床的時間推早,精神飽滿,還可誦戒、小坐片刻、大便和吃早餐才出門,慎言慎行,忙碌依然,卻越來越覺得學佛和工作是可以是同一回事。

上回談到由禪入佛。昨下午回到明珠,共修已散,感謝劉錦華老師卻留下來為我釋疑。無所不談,有問必答。是的,人間不盡完美,是歷史也好、是偏執也好,當下對破,就地放下。

糊里糊塗地出家,回家才來惡補。學佛這些年,常常刻意要把自己從事的學術分隔開來,生怕互相矛盾,特別是女性主義。不要以為對女性的歧視壓抑,以中國為最。誰知宗教,特別是佛教竟為傳統社會裡逃離家庭樊籬的一線窗。中國在未有獨立的比丘尼戒傳入之前,已有比丘為比丘尼授戒。433/434 C.E.再經斯里蘭卡傳入比丘尼具足戒。雖然八敬法奠定了比丘尼必須依附於比丘僧團的規定,然而總比在南傳與藏傳中完全消失的好,泰國的Mae Ji與緬甸的Thila-shin在僧俗之間地位低微。南傳復興比丘尼僧團,以斯里蘭卡最為成功,除了二十世紀初開展的dasa sil matavo (lay nuns)在男性僧團之外享有獨立地位外,其後在1998年,Ayya Khema前往台灣法光山受具足戒,其正統地位仍有待社會及僧團全面接受。還是回到從社會、風俗及經濟的老問題:" The laity of Thailand and the rest of Southeast Asia is, moreover unaccustomed to the presence of an order of respectable, fully ordained women, who should also be looked upon as fields of merit (福田). Introducing to the laity this new concept of the religious role of women in their lives will not be an easy matter, yet if must be done if there is to be a viable bhikshuni sangha in Theravada countries. The bhikshuni could not  survive without laypeople’s acceptance and support. Traditionally in Thailand and Sri Lanka, women are valued as nurturers- wives and mothers, sustainer of the family- and not as religious specialties. " 1 而在眾多東亞地區之中,似乎只有台灣女性僧尼能與男性僧人接近平起平坐,當然,也是蓽路藍縷,得來不易。就是順從,不一定是附會而是智慧"When she (Korean nun Il Jin Sunim) first ordained, she angrily rejected the eight rules, as did most of her sister nuns; but now she observes them not for the sake of the monks, but for her own sake. " 2

好友水哥前陣子傳來一段由藏傳Ani Choyin Drolma(阿‧瓊英卓瑪)唱誦的片段,1971年生於流亡在尼萡爾的西藏社群。那種慈悲的穿透力,世界與身體都要溶化。讀了一點藏傳女僧人在信仰的道路上被受排擠歧視的辛酸之後,在u tube看她到各地巡迴弘法,台下揮舞着雪山獅子旗,對她的無憎無怨就更加肅然起敬。(詳細:http://www.choying.com/)

亂讀一通,拉雜的談。又回到女性主義。下周要在順馨的課上做報告,題目還沒有想好。

如有不詳、不實,自負。

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1. Nancy J. Barnes, “Buddhist Women and the Nuns’ Order in Asia", pp. 284-285.

2. p. 283.

另,有關女性在宗教中的地位問題,近期有兩個值得注意的講座:

1. 「出家與事奉─天主教/佛教的女性身份」5月8日晚上7:30-9:30 (周五) 中大利黃瑤碧樓二號演講廳(崇基) http://www.cuhk.edu.hk/crs/cshb/talk/09-2003.htm

2. “Women in the UAE" 5月28日 浸會大學。http://www.hkbu.edu.hk/~intl/images/CGIR_2009.04-UAE_Poster1.jpg

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One thought on “女身‧法

  1. 看你爽朗的笑容,很難想像你的筆觸如此細膩,很高興認識你,你的文章很觸動我的心靈,佛經常說修行要多親近善知識,我想我要多親近你了。今晚空師的課要考試,要溫習,不然我會寫不停。
    關於女性佛教徒的事,一個短短的分享,我以前是一個自負、自信的大女人,信佛後,始知無我,既無我,又何勞分男女?因師曾說過,比丘尼多戒律比比丘的多,不是公平不公平的原因,戒律是保護出家人的,比丘尼多戒律是因為她們需多加保護,如果我們再看看當時的背景,所有的事看來卻又理所當然。太多東西想跟你分享,給我點時間完成手上的功課及考試,i will be back…..carina

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